大山靖子（法藏館編集部）が語る

『親鸞とその時代』

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平雅行著　四六判　1890円（税込）
法藏館

全く新しい親鸞論

私と平雅行先生の出会いは、私が高校生の時に遡る。当時使っていた教科書の執筆者の一人に先生がおられた。そして大学に入り、先生の講義を聴き、ついにはご著書を担当することになろうとは夢にも思わなかった。

　先生の講義は実に迫力に満ちていた。校舎に入ると同時に、講義をする先生の声が響いているのだ（教室は４階である）。ただ、不勉強な私は、先生の講義の醍醐味を味わうには程遠かった。不肖の教え子である。

　本書は、一般の方々への講演をベースとした、やさしい内容となっているが、はじめに著者から構想を聞かされた時、自分が学生だった頃の、あの難解な講義内容をどのように一般向けに語ったのだろうか、という不安が頭をよぎった。だが原稿を一読し、それは概ね、良い意味で裏切られた。

　ただし、原稿が来たからといって、すぐに本になるわけでは勿論、ない。コンセプトは「私でもわかるように書いて下さい」だったが、やはり、理解不能な箇所が出てくるのだ。

　そしてもうひとつ。とにかく過激なのである。「先生、こんなこと書いて、大丈夫なんでしょうか？」ということも一度ならず。私が神経質に再々お尋ねするあまり、とうとう著者を「私の書く内容についていけないというのなら、今回は縁がなかったとして（出版を）断念する」とまでに怒らせてしまい、肝を冷やしたこともあった。今だから言える裏話である。

　ただ、この一件以来、「この際、先生には思う存分書いていただこう」と腹がすわった。本書が講演録のスタイルを採ったのも、その方が自由でより分かりやすい表現ができる、という著者の意図を汲んだものだ。

　例えば、女人正機説の説明のところで、「女は男よりも罪深いから、弥陀は罪深い女をまず救済する」と言うよりは、一見過激で差別的な表現であるが、「女は男よりバカだから、弥陀はバカな女をまず救済する」と言った方が、はるかに分かりやすく、その思想自体がはらんでいる差別性についても、実感が湧くだろう。

　ここに述べられている親鸞像は、今までにない全く新しいものである。特に『異抄』についての解釈圧巻で、真宗の立場で親鸞を研究して来た人々にとっては、異端とも思われるかもしれないが、宗門から離れた、中世思想史の最新の研究を踏まえた論旨には、説得力がある。

　そもそも、巷に流布している親鸞像というものを根底から覆してやろう、というのが本書の狙いである。賛否両論さまざまにあるだろうが、大いに物議をかもしていただきたい。